无 限 时 空

谈谈上下五千年（转载）

   中华文明是本次人类文明中，在世界范围内最古老而完整的文明。与古希腊、古罗马文明，古印度文明同为本次人类文明的支柱，而深透地研究会通三个文明内涵后，就会发现古中华文明实在如同人类文明之母，正如孔子引《诗经》所说：“‘尸鸠在桑，其子七兮’。淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”也就是说人类文明中其它的表现形式尽管各异，但内涵的贯通上都是同宗同源的，一个母鸟有七个小鸟儿，小鸟儿们栖在桑树的不同枝桠上，羽毛的个别差异、神态的不同，并不妨碍它们都是同一种鸟儿，也不能说它们是根本不同的，它们来自于同一个母鸟的基因，世界文明与中华文明的关系有类于此。

    与中国一衣带水的日本、韩国，包括上个世纪四十年代末以前东南亚诸国，受中国文化直接的哺育，这个不用讲也知道。而一个古希腊文明，我们现在知道的如苏格拉底、柏拉图，他们怎么与中国文明挂钩呢？其实那个时代的希腊文明很象中国诸子百家时代的一个翻版。当然人们会说历史的年代是不是有点错啊，其实今天很多年代的考订都是不准确的，特别是中国秦以前的年代，很不准确。那个诸子百家，并不是一下冒起来的吧，怎么可能呢？它本是有渊源的。而今天人都在推崇的教练技术，其实不是谁发明的，本来抽离利他无我的启发式教化，无论孔子、老子还是释迦、耶稣都是这样做的，苏格拉底、柏拉图相互谈话的《理想国》里，也是非常明白地在教练启迪。而古罗马文明直接受哺育于古希腊文明，伟大的马可.奥勒留皇帝，被西方誉为“哲学之父”，他在他不朽的《沉思录》中对此讲得很清楚。古印度文明与古希腊文明有着直接承继的渊源关系，事实上在五千多年前发生的那场大洪水中，一部分古希腊人跑到喜马拉雅山区，成为后来白种印度人的祖先。从他们对生命的属性的论述中可以看到一脉相承的关系。至于后来的两河流域原著民，那直接就是上古中国人的一支，古中国的中心在今天中亚一带帕米尔高原附近，大洪水在大陆消退后，一支沿河西走廊入黄河流域，一支沿中亚谷地入两河流域，看看两河流域的泥版楔文，与古中国的金文异同，就可发现那其中的奥秘。那么，要讲的是上古的文明程度是相当高的，所谓的上下五千年应包括两重含义，一是本次文明直接相关的大致应该是七千到一万年，最古发掘出的半坡文化符号，其实就是以象形的形式讲了上古人们对宇宙、空间、时间、生命的高明全面的看法，是相当有深意的。上古民的文化，如果不是按现代人这种变异的观念来衡量，那是相当高明和智慧的。大洪水时期，应该说最发达的文明部分都已不在，象原来中国腹地，上古时期有上万的国家，当然有上万的王、公主、贵族，武当山玄武大帝，又称真武大帝，他就是当时在武汉附近名叫净乐国的太子，他的事迹很象释迦牟尼，实际上上古的修炼方式就是那样，大家知道的极乐世界教主阿弥陀佛，在世时也是一个国王。那个时期的文明（真正的文明应该界定为人类的智慧和灵性境界层度，而不应单单是物质层度，尽管这两者相互联结，但核心判定一定应该归正过来）发达程度是不言而喻的。可以想见，今天成为专门家研究的《易》《河图》《洛书》《八卦》，在那个时代就是三尺童子的课业甚至游戏，要不然大洪水一发生，整个平原的文明全毁了，只有在昆仑山附近的高山上的人活了下来，他们应该是如我们今天农村人，农村人如此精通易与八卦，这在今天变异人的心理中觉得不可思议，但事实上我们考察易与八卦的符号，再细溯其传统的卜卦用的蓍草之普通，就会发现其实象今天小儿下五子棋一样的简单，也就是说用的方式是异常的简单易取用。是由于近代人越来越迂腐、物质化、狭隘，把许多附会的东西当成真理，甚至謎迷于纯理论的演阐，文字的监狱一旦构成，人还甘之如饴的入于其中。那些玩弄文字技巧比较好的人，还会充当世人师，试想一想，一个连天人合一、人与自然之间按系统论、信息论、控制论交相影响的原理都不通的人，在灾难发生后还谴责上天，作秀于怜民，怎么配称真文人呢？伪道遍地，也如释迦当年所预“末世邪师说法如恒河沙”。瞎子给盲人引路，还愚乐不悟。

    也就是说，上下五千年的第二个内涵，就是本次人类文明中后五千年还分两个阶段，因为一万年中上五千年，基本没有文字流存，并不代表说那一时期人类文明程度不高，从半坡出土的彩陶上，如果以慧眼观，将时空拉近，可以了知那一时期的人类文明所涵泳之心灵清透、人间祥和与对宇宙、时空的深刻智慧。可以肯定他们的生命观更为壮阔得多。那么，因为物质与意识本是一性，对“绝对精神”的体认并“道法自然”的生活，这样的生命整体状态的本能，也就是功能一定开得非常令人吃惊，那么，山海经中所述的那些腾云雾而行，以至延至本次文明中庄子《逍遥游》所谓“朝发北海暮苍梧”与子列子“御风而行，三月而返”的神迹，在他们却是寻常得跟吃饭睡觉一样。点个电灯算什么呀？蛍火之光耳，他们造个月球弄到天上，晚上也如白天一样。而且还富于变化，有朦胧的浪漫之美。用巨大的水晶通过祭司的祈祷能力就可以聚化阳光成为超级能源，满足一整个城市的全部能源需要。一切都以合乎自然而法用自然之智慧来运作，但是，正如孟子所说“生于忧患，死于安乐”，人在迷中，在低下的境界如果物质生活太安逸了，精神生活就会趋于循欲而颓唐，最终导致大面积的道德败坏，那么没有人伦道德的事情多了，人类的共业达到一个可怕的层度，那就会被毁掉。所以后来大洪水后，三代禅让中，尧舜禹相传心法只有一句告诫：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”即至后来东汉开国之帝光武帝刘秀，死时还“宣布图谶于天下”，其本意是非常好的，就是要人按照天道自然来生活，只是当时人的价值观，从《史记》中已可以看到，更加外化为外在的事功，以外在的功利来衡量评判了。所以，伪道学滋起，经学因而衰微，这本身不是正统文化之过，是人心变异的问题。就象一把好剑，发现用来割羊肉不错，大家都弄来割羊肉，弄得满是腥膻味。异化了剑本身的神圣性与光明品格，但这不是剑之过，更不是铸剑者之过。

    天人合一这个词有很高很深的内涵，从一个层面上说，人类其实不知道，人所眼见耳闻的问题，不好的东西，并不是偶然出现的，也不是什么自然现象，而是人类自己的心促成的。人体虽然其构成并不贯穿更高时空，但也不是人所知道的表面那个肉体和骨头。人的思想意识是非常可怕也非常可贵的力量，它可以在一种社会导向下结构成正向的集体意识态，也可以结成一种恐惧的可怕的集体意识态，而这个意识态一旦结成，连最初提交那个意识方案的原因者都会始料不及甚至恐惧莫名。人类所说的报应，其实就是人的思想行为的信息能量在另外空间的垒积之后通过宇宙因果律而对应出来一种反作用（力）。一切所谓的天灾都是人祸，所以古人很了解这个原理的时候，他就会祈祷、祭祀、罪己以求改变这个初始值。就象计算机程序一样，某些BUG从局部和一时看能够增加呈现的美丽，但是伤害了整体的时候，就会使程序一时瘫痪，只有将这些源程序删去改变，那个不正常状态才会平复。那么，古人并不是迷信，而是真正的科学。用现代科学的系统论、信息论、控制论来解释，不要局限在现代实证科学的框框里，都能够很好理解的。

    直白地说，就是象古印度修炼术语所说的那个“曼陀罗”，就是思想意识态，有点类似于密宗所说的那个坛城（注意，不是指其真实境，而是指其影，但影也是物质），更高境界的生命，那就是意识与能量一致，瞬间造化宇宙不同层次的存在，结构成伟大无比的世界，就象阿弥陀佛四十八大愿生成极乐一样，其实在那一境界就是那样的能力，但是如果不达到那样的境界，那会生成什么呢？很显然，就会生成低层的东西，虽然时间没有可能那么久，但是如果形成了一个集体意识，那在一时半会也会存在，这里包括善恶两个方面都可以，所以，古代那个阵势，并不是现代人所说那丁点人员的排列组合，那实际上还有主阵的人的另外能力在其中。那么，按释迦牟尼佛的说法，人类从正法时期到相法时期，再到末法时代，都早就过了，目前的末法的末劫最末，那么，这时人类的思想意识结构成什么状态？在另外空间那真是业浪滚滚，那么天灾、瘟疫、战争、伤害就会多，人与人相见，脸上含笑，实际上内心开始嘀咕甚至干上了，那么，要维护人类基本的生活秩序，人就得加倍的累，加倍的竞争，恶性的链条循环一旦构造成，人靠自身的力量根本无法解脱，那些站在人类目前框框里也想恢复传统文化的人就是这样，所以做得也是非常累。

    从一个很浅的层面上讲，一切都是那个空间的因素在这里的对应。那么佛教讲的灵识，就是道家讲的元神，在人的躯体的存在空间就是那个中阴身，那对于一个常人来说，没有能量，是极弱的，如果不是高级生命的保护，那在宇宙空间中什么也不是。是因为转生有了人体，可以利用人体结构一套观念，操作外在机械有了一点能力，那么人在不正确的思想导向下，建立了不正确的生命观，尤其在今天商品经济的社会里，为了钱不惜一切手段，这样下去，就会在那个空间积存相当可怕的报应力量，这些东西将会促使其一旦人身失去后向下打下更物质化的更可怕的空间中去，佛教过去讲的地狱也许就是那么回事。

    《尚书》说：“人惟万物之灵”。人是世间一切的中枢，人好一切都会好，人不好了，那一切也都跟着败坏，体现在自然环境方面，用人现在的观念看，人越来越自私，那么维护起码的公正就必须订出那么多法律啊、协议啊，还得动用极恐惧的力量，还不一定保证能够执行得了，你看法院的判决中，尤其是经济类赔偿，不执行的情况也还是那么多。人的贪心越来越大的时候，人对自然就是一方面在那里歌颂“啊，黄河，长江，我的母亲，啊高山大海，你多么美”，实际上，看中的还是那个资源，为此不惜将自己的贪欲粉饰正义化，美其名曰追求幸福，实际上过量的开采自然资源，又不顾及环境的承载，就是追求毁灭速死之道。空气污染、水污染、环境破坏，然后弄得不可收拾了，又反过来做些似乎“很高尚”的事，禁止塑料袋啦，禁止排放超标气体啦，禁止污水不经处理就流入江河啦，真是“早知今日，何必当初！”抛弃了老祖宗“天人合一”“道法自然”的大智慧，现在西方说二十一世纪是中国的世纪，又将根都断没的过去文明的形式抬出来打粉，然而整个国民心理的支离破碎，经营生命的水平是那样的愚乐至死！

    考量一个社会的文明程度，决对不是碗里有没有肉，而是灵性和智慧层度在民族成员中的比例与层面。人不是猪，生命来在这里，有超越吃穿之外的重要内涵和使命，虽然说“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，那也是治世之一个智慧。但整体意识完全物质化、钱化，对一个民族的精神伤害那就非常深重，必须从根子处清除那些阻碍物，才能再造更新。

         我们接着讲。
      那么，这五千年中，人类進一步的越来越大求心和妒嫉的状况，使得争斗战乱越来越多，怨恨堆积，这与上五千年中人类以和为贵，相互支持，天下为公的真诚是不一样的，以后的状态，就是真诚、善良，也都是中有目地的，换言之，也都有私内涵其中的时候，人类的意识状态与宇宙特性就背离得相当厉害，那么人的能力也就更加局限。尤其是大劫难的大洪水，把人类的科学和智慧中主体部分，包括技术工具全部毁灭，这样留下的原本如农村小儿科般的易理八卦，留延到后世，人也搞不懂了。而且当时的东西在流传的过程中，以讹相传的情况也是越来越多，到后来，人都只有一点若有若无的可怜的信息，并且还是相当卑微的丐求才能得到。到后来神意更加不愿看顾的时候，低灵妖魅就更加滋多，人又转求于这些东西，就弄得历史的天空乌烟瘴气，历史的乱渊源更加如一团烂麻线。人类的妒嫉心愈加滋盛的时候，争斗也就越来越多，导致越到后来，痛苦越多，到今天，连过一点平静日子都很难办到，人心相互防范，人际的紧张成了“结构性”的，谈起来也真是可笑。

    那么，人类延续到今天，今天的人真正应该感谢的还是孔子、老子、释迦、耶稣他们，如果不是他们传下了人类神传正统文化，并且呵护看顾正人义人，使文化发展流布，建立人类心法，今天的人可能早就在自相残杀中毁灭了。想一想春秋无义战，当时人就说“当今争于力气”，要不是孔子“知其不可而为之”，努力于文化集成，将上古文存融炼删定，他的后学代代承传发扬，我看丛林法则中人类绝不可能存于今天。人在今天说自己欠了谁的有恩于谁，却不知道人类真正欠着的是什么。谁才真正有恩于人。

    任何一个文明走到末期，一定都是在物质上繁盛，在科技上外化出精良，但是道德上零乱败坏，这是人心法沦丧，越来越多靠外在的刺激和外化的强制，更多运用恐惧来维护起码的秩序的脆弱时期，人在这种“坏灭”的可怕状态，却往往惑于眼耳鼻舌身的感触和欲望的泛滥刺激，愚乐不悟，而其意，就是观念的杂揉，给人很多自我开脱的借口，什么活在当下啦，什么快乐啊，什么幸福啊，都是非常肤浅和苍白的，试想人连自己下一刻的命运都把握不了，还谈什么智慧与幸福呢？

    这时人类惟一的智慧就是通过漫长的历史中“希望与等待”后，放下观念我，仔细寻找生命中能够救赎的真理大道，放下一切旧观念，舍尽一切旧我，选择一条新生光明的路。道德的回升是其起码的，也是必须的，但不是充要条件。

    态度，真实的态度成了根本。

    人们啊，你真的明白我要说的吗？但愿能够悟到的众生有一个光明得多灿烂无比的未来。对得起虽然难过但还无私付出的空气、水、阳光，造化的母亲的呵爱。

ps：本文出处：http://luoqijia08.blog.163.com/ 不错的博客，另，未经本文作者同意不要转载吆。