失意

早已料到失意属于自己

那又何必

我以我的失意

来分享众人的欢欣

既然不是你追求

那又何必去失意

。。。。。。

忘却自己

体验深秋一丝孤独 凉意

窗外细雨

那里面只有我自己

于1992年

从天圆地方谈起

《周髀算经》说：“方属地，圆属天，天圆地方”。人们普遍认为这种说法的意思就是天的形状是圆的，地的形状是方的。不是啊。那是什么意思呢 ？是天道圆，地道方的意思，就是天地人所遵循的规律。那什么是天道、地道呢？这要从易经说起。有这么一句话：太极（有）生两仪（阴、阳），两仪生四象（太阴、少阴、太阳、少阳），四象生八卦（乾、坤、 震 、巽 、坎 、离 、艮 、兑），八卦衍六十四卦（万物，太多，略）。具体名词要是不懂，大家可以用google查一下，在这我就不说了。六十四卦按一定的顺序连成一个圆，就代表天道。六十四卦排列成一个正方形，相一个棋盘，就是地道的表现形式。天道的圆在外，地道的方在里，就是一个圆里面有个方框。道德经云：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以我们往深里看这个图形，里面内涵太极，再深就是道的层面。

    这个图又是运转的，是天道带动地道转，天道就象一个盘，带动地上的一切运行。打个比方，看机械手表里面的结构，由很多齿轮构成，各种齿轮转速、转向不同，但相互联系，使表针按规律运转，这个表针就象天道，齿轮就是地道，换句话说，天象带动地上的一切。其实真正的要比这复杂的多。夏的连山，商的归藏，周的周易，是以不同的卦象开始的。这说明天象在变，所以说周易不准了，当然了，还有更深层的原因，这里我就不多述了。

道德经云：人法地，地法天，天法道，道法自然。今天我只谈人法地。人效法地，那地道是什么呢？我摘录易经的坤卦解说：“坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。”这是地法天，顺乎天道。古时候皇帝一说话就‘奉天承运’，可能就想表这个意。“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。”这就是地道。讲的是：直且方，讲德，讲正，讲义。加上天道讲善，地道亦善。这就是地上的人要效法的！

好了，进入正题，以上讲的那些俺都不感兴趣，不看也罢！

老子讲：以正治国，以奇用兵。也就是说作为一个君主要正，要修德于天下。这是根本问题。有人说了，治理一个国家那么难，光正就行了，修德能有经济发展吗？！没错，看似简单，其实最难，一个人要做到正，就要修德，就要看淡名、利、情。不要自私，要考虑别人。要以百姓之心为心，要知进退，做而不争，顺从天道。你说难吗？也有很多名言啊，如‘水能载舟，也能覆舟’ 、 ‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐  ' 、 ‘爱以身为天下’，古代的盛世君主无不是这样做的。

什么是盛世？有什么标准？历史上中国有三个盛世：贞观之治，文武之治，康乾盛世。有人说盛世的标准是人民富足，社会安定，国力强盛，政治清明。其实这些都是表象，不是根本决定因素，决定因素是什么呢？是社会道德标准水准高，人心安定。古人云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭。是谓大同。”（《礼记·礼运》）这样的盛世标准离我们现实社会有多远呢。。。而使人们的道德标准维持在一个高水平，有深层的因素，有历史的因素，也有执政者的因素。而最容易改变的是执政者的因素。这就要求执政者本身要心正。心正才能天下为公，选贤与能。国正天心顺，官清民自安。可有的是以奇治国，以正用兵。那不就颠倒了。有人说了你说的象有点道理，可跟现在有点对不上号。那我就再多说点，我认为治国和修身是统一的，在这我引用一下《黄帝内经》的一篇。 “黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对日：悉乎哉问也！请遂言真藏之脉：一之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓漠之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，成之戒之！《黄帝内经·灵兰秘典论篇第八》”您说：‘古文？看不懂。’嘿嘿！我正有此意。哪能让人全看懂，我可不负责任。中医是五行学说，讲究天人合一。五行与五藏的对应是心－火肺－金 肝－木 脾－土 肾－水。五行相生相克，物极必反。岐伯把医道和执政联系起来，阐述了内在的规律。我觉得挺好，你可倒过来用啊，人体讲究平衡，七情六欲全是病吆。说了半天，好像还缺点什么，对了，就是一个人的灵魂，要没有这个，岂不成了个死人！哈哈

那国家的灵魂是什么呢？国家的灵魂就是国人的精神信仰，一个民族没有信仰就会失去国家稳定和谐的支撑，长此下去就会问题百出，无法解决。说到信仰，也不能瞎信，不正的不能信，因为它不符合天道，不真的，不善的也不能信，要信了不是自绝生路吗！古代盛世也是文化鼎盛的时期，其中影响最大的是佛、道、儒文化。道家讲真，佛家讲善，儒家讲仁，这些信仰对维持当时社会安定起了关键作用。在古代，每当人的道德水准降低的时候，就会出圣人来救世，这也应了物极必反的规律。那你知道该信啥了吧，呵呵。不过信什么也不象说起来那样简单，就象一件事物刚出现就会触及到另一些事物，他必须建立一个环境，矛盾是必然的，那就要解决矛盾，我发现解决矛盾关键不是矛盾有多大，而是持什么样的思想，以什么样的标准去解决它，这也是难点，只有心正才能心明，才能做出自己明确的选择，才能上天护佑。可以想像，一个人为了权，为了利，为了私情怎能为百姓着想呢？这就是上文说的主不明。您说我缺人，呵呵，听说过不拘一格降人才吗？听说过柳暗花明又一村吗？唐太宗有魏徵等贤臣直言进谏，唐太宗纳谏有贞观之治。商纣无道，朝臣中有三位仁人：微子、箕子、比干，结果微子被弃之荒野，箕子被罚为奴，比干被刨心，最后导至殷商的灭亡。天道无亲，常予善人。

我说腐败了就要挨打，邪恶了必受罚！天欲让其亡，必先让其狂！让我们再看看历史，两千多年前，古罗马暴君尼禄故意纵火焚烧罗马城，然后嫁祸于基督徒。为了进一步煽动普通罗马人对基督徒的仇视，古罗马的一些理论家将那些无辜的基督徒描绘为迷信，反社会，反人类，甚至怀有政治目地。善良的基督徒被投入竞技场，被猛兽活生生的咬死，而被谎言欺骗了的愤怒的罗马人面对这惨绝人寰的场面却大声的叫好……人会为了利益失去人性，一个政体对正信的迫害必将导致其灭亡，因为它使国民失去正信、失去灵魂。殷商商纣无道，与妲姬淫乱，制造炮烙之刑，刨心挖腹，陷害忠良，花巨资修建露台，民不聊生，此等不亡不合天理。俗话说，欲壑难填，作为一个君主，被欲望控制，对大德之人心生妒忌，强加迫害，就会走上绝路。两千多年前秦始皇派遣燕人卢生去找寻传长生不老之法。卢生带回的图书上却说：“亡秦者胡也”。彼胡非胡人、秦二世胡亥也。焚书坑儒，控制舆论，收敛兵器，控制军权。任你机谋算尽，也难逃上天的惩罚，‘书坑未冷群雄起，万世机谋二世亡’。这使我想到一个故事，《山海经》上说大禹的父亲鲧治水用修筑大堤的方法，虽修堤千仞可还是挡不住洪水，最后决堤，父亲跳进池里化成鱼。大禹采取疏通的方法，治好了洪水。治理国家不也是这样吗。清朝的慈禧，老年怕死，挪用海军军费修颐和园，打击变法，勾心斗角，垂帘听政。后来不是割地就是赔款，十足的卖国贼。以上所列举的说明一个问题，就是要想国家稳定强盛，首先国君心正才行。

有句话：历史是人民创造的。其时也不尽然，不是我们经常听到这些话：如果没有那个明君就不会有空前盛世；如果没有谁谁的英名神武历史就会改写。但是也有‘得民心者得天下，失民心者失天下’的理。其实历史是按历史发展的规律发展的，历史中的百姓和君主都是历史大戏中角色，也是历史发展的需要 。所以作为一个君主，有他的责任，有他的使命，也有他的福德。一个有天命的人，其安排不会轻易被改变，因为他的命运牵动着很多人的命运，但这并不能作为他一意孤行的借口。什么“顺我者昌，逆我者亡”，可笑又可怜的想法。有谁能看清最后的结局呢！天下一向是有德、有志者得之，无德必失。得者也都是高举替天行道的大旗，是不是这样啊。然而一个人置身于私利中，就会危机四伏，如履薄冰，是因为万物相生相克，正反同出，他在私利中迷失，看不到天道。但天道不变，顺天道而行者昌，逆天而行者亡。说是这样，可施行起来需要勇气、智慧和胆识。看似不行，但物极必反，什么都是人的选择。

我观天道，如巨轮乎，虽跌宕起伏，反反复复，可方向向前不可改变。我观天道，如春风化物乎，虽暖冷交替，星星点点，可必然万物复苏迈進新纪元。哈哈，就此收笔！

一线天

2006.10.15

 （注：此首未悟真见地，真的智者能舍我见 ，成就大善大忍，法之根本、人的骨气切不可舍。修道者生无所求。执著于世间得失，徒增妄念，怎成正果。古云：宁可直中取，不向曲中求，正是此理。）

秋叶

秋天到了

树上的叶子

已失去了春天时嫩绿含烟的朝气

多了一份饱经风霜的老成

在风的摇曳中

一片一片的

姗然而下

  一切都没有逃出自然的规律

望着随风飘舞的树叶

到这时我似乎明白了它

明白了它的哀愁与欢乐

在生命的历程中

自觉得到过的它

穷尽了生命去追求

而在无数次的风雨后

得到的

依然是寒风中的苦楚与哀鸣

终于

它选择了放弃

叶落归根

......

于是它寻到了自己

自己一生的归宿

于1999年

我的姥姥

姥姥去世十年了

许多已经淡忘了

只是在闲暇时

凝望蓝蓝的天空

安慰之中似乎还有她的影子

想起她

和一起度过的日子

孩子时的我很天真

也很顽皮

也许是姥姥辈分大或有面子

我和弟弟惹的祸

全能被姥姥挡住

姥姥有时也说我

可至今也想不起说了些什么

每次打菜回来

姥姥都很高兴

月明如霜的晚上

早已打扫干净院子里

摆上一张小木桌

还有犒劳我们的熟鸡蛋

边吃边聊些有趣的事情

听妈妈说姥姥年轻时很漂亮

但因没有照片

在我的印象中

她总是一副瘦弱多病的样子

姥姥的病是年轻时得的

当时家里很穷

姥爷得了重病

巫婆说如果三年过冬不穿棉衣

就能替亲人还债

三年过去了

姥爷死了

姥姥病了

父亲常年在外

母亲有时也出去

乡村的劳作总是一天又一天

红霞映满天边的傍晚

会骑车子的弟弟

驮着柴和在前面

不会骑车的我

跟在后面唱着儿歌跑

压硬的土路两边是高大的白杨

和绿油油的庄稼

姥姥背着筐草在后面

且不时的叫我们俩停一停 歇一歇

岁月急逝

转眼我们从乡村搬到了城市

姥姥是最后一个来的

体弱多病的她

已不能再劳动

光阴也染白了她的头发

姥姥的毅力很坚强

也许是她一生魔难的结果

姥姥没有吃过山珍海味

经常吃的是大把大把的药

药又端过来了

姥姥两手撑着身体

头螺旋式的向上抬起

姥姥病得快不行了

每天都在病魔的煎熬之中

连续数天的炎热

增添了初夏的烦躁

傍晚天边又聚起了乌云

且不时的打着墨绿色的闪电

让人感到沉闷和不安

医院里

姥姥瘦成了皮包骨

我和弟弟给她揉着肚子

姥姥望着我俩

似乎知道即将别离

那种眼神让人难以忘记

而又不想回忆

姥姥跟妈妈说她快死了

已活不了三天

让我们不要守着她了

三天后

姥姥死了

死前姥姥像个没病的人

脸色红润

她是坐着死的

也许这是上天对她的唯一的一次赐予

于99年

小提琴的力量

每天黄昏的时候，我都会带着小提琴去尤莉金斯湖畔的公园散步，然后在夕阳中拉一曲《圣母颂》，或者在迷蒙的暮霭里奏响《麦绮斯冥想曲》，我喜欢在那悠扬婉转的旋律中编织自己美丽的梦想。小提琴让我忘掉世俗的烦恼，把我带入一种田园诗般纯净恬淡的生活中去。

那天中午，我驾车回到离尤莉金斯湖不远的花园别墅。刚刚进客厅门，我就听见楼上的卧室里有轻微的响声，那种响声我太熟悉了，是那把阿马提小提琴发出的声音。"有小偷！”我一个箭步冲上楼，果然不出我所料，一个大约12岁的少年正在那里抚摸我的小提琴。那个少年头发蓬乱，脸庞瘦削，不合身的外套鼓鼓囊囊，里面好像塞了某些东西。我一眼瞥见自己放在床头的一双新皮鞋失踪了，看来他是个小偷无疑。我用结实的身躯堵住了少年逃跑的路，这时，我看见他的眼里充满了惶恐和绝望。就在刹那间我突然想起了记忆中那块青色的墓碑，我愤怒的表情顿时被微笑所代替，我问道："你是拉姆斯敦先生的外甥鲁本吗？我是他的管家，前两天我听拉姆斯敦先生说他有一个住在乡下的外甥要来，一定你了，你和他长得真像啊！”

听见我的话，少年先是一愣，但很快就接腔说："我舅舅出门了吗？我想我还是先出去转转，待会儿再来看他吧。”我点点头，然后问那位正准备将小提琴放下的少年："你很喜欢拉小提琴吗？”"是的，但我很穷，买不起。”少年回答。"那我将这把小提琴送给你吧。”我语气平缓地说。少年似乎不相信小提琴是一位管家的，他疑惑地看了我一眼，但还是拿起了小提琴。临出客厅时，他突然看见墙上挂着一张我在悉尼大剧院演出的巨幅彩照，于是浑身不由自主地颤栗了一下，然后头也不回地跑远了。我确信那位少年已明白是怎么回事，因为没有哪位主人会用管家的照片来装饰客厅。

那天黄昏，我破例没有去尤莉金斯湖畔的公园散步，妻子下班回来后发现了的我这一反常现象，忍不住问道："你心爱的小提琴坏了吗？”"哦，没有，我把它送人了。”"送人？怎么可能！你把它当成了你生命中不可缺少的一部分。”"亲爱的，你说的没错。但如果它能够拯救一个迷途的灵魂，我情愿这样做。”看见妻子并不明白我说的话，我就将当天中午的遭遇告诉了她，然后问道："你愿意再听我讲述一个故事吗？”妻子迷惑不解地点了点头。"当我还是一个少年的时候，我整天和一帮坏小子混在一起。有天下午，我从一棵大树上翻身爬进一幢公寓的某户人家，因为我亲眼看见这户人家的主人驾车出去了，这对我来说，正是偷盗的好时机。然而，当我潜入卧室时，我突然发现有一个和我年纪相当的女孩半躺在床上，我一下子怔在那里。那位女孩看见我，起先非常惊恐，但她很快就镇定下来，她微笑着问我：你是找五楼的麦克劳德先生吗？我一时不知说什么好，只好机械地点头。这是四楼，你走错了。女孩的笑容甜甜的。我正要趁机溜出门，那位女孩又说：你能陪我坐一会儿吗？我病了，每天躺在床上非常寂寞，我很想有个人跟我聊聊天。我鬼使神差地坐了下来。那天下午，我和那位女孩聊得非常开心。最后，在我准备告辞时，她给我拉了一首小提琴曲《希芭女王的舞蹈》。看见我非常喜欢听，她又索性将那把阿马提小提琴送给了我。就在我怀着复杂的心情走出公寓、无意中回头看时，我发现那幢公寓楼竟然只有四层，根本就不存在所谓的居住在五楼的麦克劳德先生！也就是说，那位女孩其实早知道我是一个小偷，她之所以善待我，是因为想体面地维护我的自尊！后来我再去找那位女孩，她的父亲却悲伤地告诉我，患骨癌的她已经病逝了。我在墓园里见到了她青色的石碑，上面镌刻着一首小诗，其中有一句是这样的：把爱奉献给这个世界，所以我快乐！”

三年后，在墨尔本市高中生的一次音乐竞技中，我应邀担任决赛评委。最后，一名叫梅里特的小提琴选手凭借雄厚的实力夺得了第一名！评判时，我一直觉得梅里特似曾相识，但又想不起在哪里见过。颁奖大会结束后，梅里特拿着一只小提琴匣子跑到我的面前，脸色绯红地问："布里奇斯先生，您还认识我吗？”我摇摇头。"您曾经送过我一把小提琴，我一直珍藏着，直到有了今天！”梅里特热泪盈眶地说，"那时候，几乎每一个人都把我当成垃圾，我也以为我彻底完蛋了，但是您让我在贫穷和苦难中重新拾起了自尊，心中再次燃起了改变逆境的熊熊烈火！今天，我可以无愧地将这把小提琴还给您了……”

梅里特含泪打开琴匣，我一眼瞥见自已的那把阿马提小提琴正静静的躺在里面。梅里特走上前紧紧地搂住了我，三年前的那一幕顿时重现在我的眼前，原来他就是"拉姆斯敦先生的外甥鲁本”！我的眼睛湿润了，仿佛又听见那位女孩凄美的小提琴曲，但她永远都不会意识到，她的纯真和善良曾经是怎样震颤了两位迷途少年的心弦，让他们重树生命的信念！

等级

错走了一步

睁眼竞在深渊

仰望上面蔑视的眼

似夜空中的星辰

繁多而冷淡

一片幼叶夭折

伴着腐叶的挽歌

飘落 飘落

又奈何

上帝有意无意赐予我

秋季的荒凉 冷落

于1991年

受难史

    耶稣受难史 （作者注：《圣经》中说，“先知在家乡是绝不会受欢迎的，他们也不会受本地亲属、本家人的尊敬。”事实正如《圣经》中所说，2000多年前，耶稣因被当时的犹太当权者判定有罪而钉死在十字架上，早期的基督教也因为被当权者视为邪教而遭受了长达三百年的迫害。如今，2000多年过去了，关于耶稣是否有罪，基督教是不是邪教，已不言而喻。历史证明，一种信仰是正是邪，不取决于政府的判断，而取决于事实本身。）

公元前一世纪，在拿撒勒住着一位名叫约瑟的犹太木匠。婚后不久，约瑟携妻子玛利亚去故乡伯利恒参加户口调查。抵达这座城市时，旅店已住满了人，店主只好将这对夫妇安排在一间又脏又臭又暗的马厩内留宿。当晚，玛利亚产期到了，在马厩内生下一个婴儿。八天后，约瑟夫妇按天使所言，为他取名耶稣，意思是“拯救者”。

成年后耶稣开始传播上帝的福音。他告诉人们：“我是道路、真理和生命。”“我到世上来，是要成为光，使信我的不住在黑暗中。……那拒绝的人，不接受我的话的，自有审判他的。我所讲的道，到末日要审判他。”又说，“光在你们中间为时不多了，你们要趁着有光时继续行走，免得黑暗追上你们。因为在黑暗中走的人不知去何处。趁着有光时信从光，好使你们成为光明人。”

耶稣的一生，既是一部荣耀史，也是一部屡受迫害的受难史。据《圣经》记载，耶稣刚出世时，犹太王希律就因为担心他长大后会危及自己的统治，企图处死他。不得已，约瑟只得带着玛利亚和他们的儿子逃往埃及。为了传播上帝的福音，耶稣走遍了加利利。他广行善举神迹，为人治病驱邪，使哑巴开口，聋子复聪，瞎子重见光明，甚至使死者回生，名声传遍了整个叙利亚，成群的人前来追随他。但耶稣传播的真理，同时也触犯了社会的陋规旧习和传统观念，以及上层人士的既得利益。因此，绝大多数犹太人不信耶稣，正如先知以赛亚所预言的“他们有眼看不见，他们的心智不能领悟。”犹太上层人士，包括撒都该人和法利赛人十分仇视耶稣，处处刁难，甚至设计陷害他。法利赛人和祭司们说：“这行人行了这么多神迹，我们该怎么办？这样下去，大家都信了他，罗马人就会来毁坏我们的圣殿，消灭我们这一民族了”。还有人攻击耶稣违反犹太诫命——在安息日工作，并把上帝称为自己的父，将自己与上帝相提并论。痛恨耶稣的人还污蔑耶稣是靠鬼王赶鬼、做出奇迹的。

拿撒勒是耶稣的故乡，他在这长大，他家乡的人都视他为仇敌。传道初期的一个安息日，耶稣来到拿撒勒的会堂，会众中坐着他的亲戚朋友，有些人记得童年时代的耶稣，另外一些人则晓得他是个木匠，曾为他们的娃娃造过摇篮，并为他们的牛制过轴。耶稣拿起《圣经、以赛亚》读到：“神遴选我来把好信息带给穷人，宣布囚虏获得自由，盲目恢复视力，解放被压迫者，并通告上主拯救子民的时刻已经到了。”耶稣告诉在座的人，他就是神所派遣来的王——弥赛亚。“他怎么能这么说呢？他不过是约瑟的儿子。”“他是村儿的木匠。”众人议论纷纷。耶稣打断他们说，“你们不相信我，因为你们对我太熟悉了”“先知在家乡是绝不会受欢迎的，他们也不会受本地亲属、本家人的尊敬。当以利亚在以色列时，几乎把命送命了。”听罢耶稣的这番话，在座的人愤怒不已，他们离开座位，冲过去抓住耶稣，把他拽出会堂，沿着陡峭的山坡往上拖，准备将他从峭壁上倒栽葱掷下。谁知，耶稣竟安然无恙，扬长而去。

在传教过程中，耶稣常行神迹，但这些神迹他只在归依者中行，而不现给邪恶之人。一次，几个法利赛人和撒都该人想害耶稣，要求他显神迹以证明他的行为是属于上帝的。耶稣对他们说，“这是一个邪恶淫乱的年代！你们想安排神迹吗？除了约拿的神迹，你们再也见不到别的神迹了。”说完，耶稣拂袖而去。还有一次，耶稣对一些反对他的犹太人说，“我讲的是我天父的指示，而你们行的是你们祖宗告诉你们的。”“我只不过告诉你们我从上帝那里听到的真理，你们就想杀死我。”“你们为什么不明白我的话呢？我的话你们听不進是因为你们是魔鬼的儿女，只听从你们父的私欲行事，他从开始就是杀人者，不守真理，因为他心里无真理。他撒谎是出于他本性，因为他是撒谎者。他也是一切虚伪的根源。正因为我讲真理，你们就不信我。你们中有谁能指证我有罪？我讲真理，你们为何不信？凡上帝的女儿必听上帝的话，你们不从上帝那里来，所以才不听。” 犹太人说：“如今我们更确信你有鬼附身。亚伯拉罕死了，先知也死了，你却说：‘凡遵守我的道的，将永远不死。’你敢说你比我们祖先亚伯拉罕还伟大。亚伯拉罕和先知们都死了，你把自己当作什么人？你还不到50岁，怎么就见过亚伯拉罕？”耶稣说：“我实话告诉你们，亚伯拉罕出生前，我早就存在了”，他们听完后拣起石头就要打耶稣。

冬天，耶路撒冷庆祝献殿节。耶稣来到圣殿所罗门走廊。犹太人见他就围上去说：“你坦白告诉我们，你是否是基督？”耶稣说：“我早已经告诉过你们，可你们不信。我奉父的名所做的一切就是我的证据。”这时，犹太人拿起石头要打他。耶稣说：“我在你们面前行了很多父亲让我行的善事，你们为哪件事要打我？”他们回答说：“我们不为你所行的善事打你，而是因为你侮辱了上帝。你只是一个人，但竟把自己当作上帝。”

死前，耶稣曾三次预言自己将受难。其中的第三次是在他最后一次和门徒往耶路撒冷的路上。当时，耶稣把十二门徒带到一边，对他们说，“我们现在上耶路撒冷，人子将被交到祭司长和文士手里。他们要判他死刑，然后把他交给外邦人。他们将戏弄、鞭打他，把他钉在十字架上。过了三天，他要复活。”果然，几天后，耶稣便被祭司长和长老派来的人抓走。耶稣对抓他的人说：“你们带着刀剑棍棒来抓我，把我当强盗吗？我天天在圣殿内教诲人时你们并不下手。不过，这一切事情的发生，都是要实现先知在经上所说的话。” 耶稣被抓后，祭司长和全公会的人想方设法找证据控告耶稣，要置他于死地，可找不出任何证据。不少人出面诬告他，但证词不符。后来有两人站起来，捏造说：“我们听见他说：‘我要拆毁上帝的圣殿，三天内又把他重建起来。’” 于是大祭司站起来，对耶稣说：“他们对你的控告，你有什么要答辩的？”耶稣沉默不语。于是大祭司说：“我指着永生上帝的名，命令你发誓告诉我们，你是不是基督，上帝的儿子。” 耶稣说：“这是你说的。但我要告诉你们，此后，你们都要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临！” 大祭司一听这话，便撕裂了自己的衣服，说道：“他侮辱了上帝！我们再不需要证人了。你们说该怎么办？”于是他们都判定他有罪，说他该处死。然后都朝他脸上吐唾沫，又把他双眼蒙住，对他拳打脚踢。一些人打他的耳光，还说：“基督啊！你是一个先知，猜猜看，谁打你的？”那些警卫也用手掌打他。最后，士兵把耶稣押去刑场钉十字架，途中一大群人跟随着耶稣，其中有些妇女为他哀哭。耶稣转过身来，对她们说：“耶路撒冷的女子啊！别为我悲伤。要为你们自己及其儿女哀哭！因为日子就要到了。”

士兵又带来两个囚犯与耶稣一起处死，当他们抵达各各地（骷髅地）时，钉了三个十字架。把耶稣的那个立在中间。左右两边是两个囚犯的。耶稣为刽子手们祈祷说：“父啊！赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。”刽子手们拿着掺有苦胆的酒叫耶稣喝，耶稣尝了，却不肯喝。于是他们就把他钉在十字架上，又把另外两个犯人也钉在十字架上。士兵们把耶稣的外衣分成四份，每人一份。因内衣用整块布织的，几人商量抽签决定属于谁。这正应了经上说的：“他们分了我的外衣，又为我的内衣打赌。” 民众站在那里观看。祭司长、文士和长老都在取笑耶稣。他们说：“他救别人却不能救自己。他不是上帝挑选的基督吗？如果他现在从十字架上走下来，我们就信他。现在让我们看看上帝会不会来救他。” 还有人走到耶稣面前，对他喊：“如果你是上帝的儿子，先救救自己，从十字架上下来吧！” 兵士也讥笑他。他们上前，拿酸酒给他喝，并说：“如果你是犹太人的王，救救你自己吧！” 两个与他同钉的囚犯，有一个开口侮辱他说：“你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！” 另一个责备他说：“我们同样受刑，你就不怕上帝吗？我们受刑是活该，是罪有应得。但他并没有做过一件不好的事。”他又对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我。” 耶稣对他说：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里了。”

中午时分，黑暗笼罩大地达三小时之久。到下午三点左右，耶稣大呼：“以罗以！以罗以！拉马撒巴各大尼？”随之气绝身亡。这时候，悬挂在圣殿里的幔子从上到下裂成两半。大地震动，岩石崩裂，坟墓也震开了。许多已死的上帝子民都复活了，离开了坟墓，并在耶稣复活后進入圣城。许多人都看见了他们。 看守耶稣的士兵见此状十分惊恐。一位军官说，“他真是上帝的儿子了。” 三天后，耶稣果然复活了，并多次在门徒中显灵。 一次，耶稣的两名门徒去一个叫马忤斯的村子。一路上，他们谈论着受难的事。正在此时，耶稣来了，与他们同行，但他们都没有认出他。 “你们看上去很痛苦，”耶稣说，“是怎么回事呢？” “难道你没有听说吗？”革流巴回答，“我们的主耶稣被处死了。我们深信他是神的弥赛亚，现在，我们东西望统统破灭了！” 耶稣温和地笑了笑。“你们完全错了，”他说，“想一想先知是怎样讲弥赛亚的吧。弥赛亚把他比做无辜的羔羊，被牵到屠宰房。弥赛亚必定要死——不是由于他犯了罪，为了使他们得到平安和神的赦免。” 一路上，耶稣将《旧约》里的记载——向他们解说，说明神的计划是让弥赛亚必定先死然后复活，因为他们战胜了罪恶。 第一个复活日，耶稣向门徒们显现的时候，门徒多马不在场，错过了机会。他回来后，其他门徒赶紧将这件事告诉他：“耶稣复活了！”“我们见到了主！” “我不信！”多马直率地说。他亲眼见过耶稣的尸体。没有人能够说服他，使他相信一个像那样死去的人可以再活过来。 “我要亲眼看见他手心上的钉痕，亲手摸一下罗马士兵用矛刺入他肋部的伤痕，我才相信！”他对他们说。 一个星期过去了。 第二个主日，门徒们再次聚集，多马也同他们在一起。门锁上了，因为他们仍害怕那些宗教长老。忽然，耶稣在屋里同他们在一起。 “愿你们大家平安。”他说。接着，他转向多马，注视着他。“来摸一摸我手心上的钉痕和肋旁的伤痕吧，”耶稣说，“多马，你不要再怀疑，你要相信我复活了。” 多马喜出望外，但是也十分惭愧。“您是我主，我的神！”他连连惊呼。 “你信，是因为你看见我了，”耶稣说，“那些从来没有亲眼见过我却依然相信我的人格外有福。” 耶稣复活后的一个多月内，帮助门徒明白了很多道理，都是他们在他死去以前未能理解的。一天，耶稣在橄榄山的坡儿上对门徒说，“现在我有工作要你们去做。我要回到我的天父那里，你们将看不到我了。但是，你们要作我的见证人，首先在耶路撒冷这里，然后在全世界。要教导其他人跟从我，并给他们施洗礼。我要藉着我的圣灵与你们同在。你们要在耶路撒冷等候他降临到你们身上。” 耶稣举起双手祝福他们，就在这个瞬间，他从他们身边被接走了。他们看着他升天，直到一朵灿烂的云遮住他，使他消失了踪影。

空中牛肉面

大部分的人是在当爸爸以后才学会当爸爸，他却是在父亲过世以后才学会当儿子的。

那些年，他忙于事业。深夜回家，悄悄推开家门，退休的父亲总等在客厅。

他捻亮客厅的灯，老父站起身来：「回来啦。饿不饿？要不要我替你下一碗牛肉面？」

晚归已是莫大的罪恶，怎忍心在半夜劳烦老父为他操刀弄碗的？他每每忙不迭地回上一句：「我不饿，我不饿！」接过儿子善意的拒绝，父亲站起身来，步履蹒跚地走回卧室。

那是他们父子一天中唯一能相见的时光。他赶早出门时，父亲犹在梦中；待到他拖着疲惫的身子回家时，等候的父亲也已准备进入梦乡。

他们的对话一直只是那些：「饿不饿？」「我不饿，我不饿。」「饿不饿？」「我不饿，我不饿。」

后来他上船工作，几年后他跻身为大副，已经考上船长执照，就等这趟航行结束后接掌真正属于他的船只。然后他收到电报--父亲病逝。

船还在海上，他还得等上十五天，才能靠港上岸。以秒计数的十五天，以刹那计数的十五天，父子相处的片段，一幕一幕在脑中重现。

「饿不饿？」

「我不饿！」

如果放下自以为是的体贴，想想父亲鹄候的心情呢？

如果把「我不饿」改成「我饿了」，这一天中难得的父子对话就不会只剩一个寂寥的句号，孤单地随着父亲走进卧室的身影结束。

如果是「我饿了」，那么。

老父亲会很高兴地走进厨房，卷起袖口下一碗热腾腾的牛肉面。

他会坐在父亲面前，隔着面碗蒸腾的雾气，让父亲看见他吃面的馋相。 

他们会有一段短短的对话，父亲会因此知道他今日的种种，他也会因此知道父亲的。 

他可以说：「谢谢爸爸，牛肉面很好吃！」父亲会觉得这一天的结束很满足。然而没有，这一切从来不曾在现实发生。

他只说过：「我不饿！」这个体贴的惊叹号结束了一切温暖的可能。父亲期待的午夜牛肉面从来没煮成，因为儿子自以为是的孝心。

这碗牛肉面变成了空中牛肉面，与父亲失望踅回卧室的身影一起在大脑存盘。

他十五天后下了船。抛下船长执照，放弃人人艳慕的高薪，回到陆地工作。他失去父亲。仁慈的上帝给了他赎罪的机会。他还有母亲。

人生如梦

我并没有激情

即使在欢乐中

我手脚的伸动

或许是为了死后的寂静

留下一片冰雪晶莹

悠悠岁月

抹逝了一个绯色的梦

漫漫长空

是谁在叹息

人生啊      人生

我时常沉醉

沉醉于我真爱的记忆中

我时常幻想

来延长那个美丽的梦

然而  它还是要被抛弃

梦  终究是梦 

于1991年

雨中的飞奔

公元前四世纪，一个名叫皮司的意大利小伙子因触犯暴虐的国君被判处绞刑。孝子之心使他恳请暴君允许他回家与父母诀别，横遭拒绝。情急之中，他的朋友达蒙挺身而出，愿顶替皮司暂做人质。行刑之日到了，天下起了雨，皮司仍然杳无踪迹。人们都嘲笑达蒙，傻到竟用生命来担保友情。行刑的时刻在一分一秒地逼近达蒙，人们悄无声息地默默注视这即将发生的悲剧。当绞索正要被套在达蒙脖颈上的时候，人们屏住了呼吸。突然，远处传来了皮司的呼喊声，和他飞奔雨中的身影。"等一等！等一等！我回来了！我回来了！”他跨步跳上刑台，继而与达蒙热情相拥。他眼含泪水口中念叨着对达蒙的感激之情，与好友做最后的诀别。这时，雨下得更猛，所有在场的人都感动得流下泪水，一个小伙子竟捶胸顿足，痛哭失声。人们齐声高喊："赦免他！赦免他！”为这生死相托的一幕，更为他们的高尚与真诚。国君也受了感染，他一反常态，特赦了皮司，并向世人宣称："我愿倾我所有来结识这样的朋友！” 什么叫"生死之交”？皮司用他"雨中的飞奔”做了最好的诠释。将生死置之度外，将信义看得重于生命。在生与死的考验中，平凡的皮司做出了伟大的举动。他用他的忠诚将人类灵魂中的那些"肮脏”荡涤得一干二净。 人们常说"人生如戏”。于是，便在这一借口之下开始了所谓的"游戏人生”。到头来还是不得不感叹"一场游戏一场梦”。面对雨中的皮司，不知那些背信弃义的家伙作何感慨，也不知那些"曾经的朋友”有何反应。男人是火铸的，就该活得洒脱，活得英勇。如果膝下有约，就该"飞奔雨中”履行自己的承诺，否则，还算什么男人。 去年高考，作文获得满分的蒋昕捷在他的古白话文《赤兔之死》中用关羽的赤兔马借喻"诚信”。其中提到的"士为知己而死，人因诚信而存”值得深思；其中借用的"物犹如此，人何以堪？”令人觉醒。连动物都懂的道理，人是否也该懂？人只有"一生”，虚与实尽显在这短暂的"一生”里。没有任何事物能像信义真情一样高洁永存，超越生命。 物欲横流，心海便渴望绿色。几经感殇，情海也变成荒漠。这个精彩的故事让已经踏上不惑之旅的我为之动容，也使我对友情和诚信有了更新的认识。

一线天

    人生百年  等于朝露  英雄伟人之光辉  如昙花一现  学者智士之见   亦如大海之滴水  无量宇宙  不知始际  微妙生灵  亦不知根源  迷茫众生  上下求索  物欲横流  造业一生   悲哉  如来怜众生之苦  惜生命之可贵   慈悲下世    广传佛法   引渡慈航    觉悟众生   转*法*轮   破魔众    正乾坤     善哉   苦海无边   回头是岸

于1997年