漫谈观念  

《三字经》上讲‘人之初，性本善，性相近，习相远。’说的是刚出生的小孩，天真，纯洁，善良，本性上没有多大的差别，而在社会成长中，各种习性的逐渐形成使人变得有了差异。这里的习性本质上是人的观念。观念是怎样形成的呢？小孩刚出生时，他没有任何常人的观念,生存中,随着他对这个社会的认知，对不同的事物有了自己的固有看法，并且执著于它的正确，因而形成了各种观念。人的观念都是后天形成的，严格的讲，它并不是你自己。观念一旦形成，很难改变，有的甚至左右人的一生，从某个角度讲，人是为观念活着，人活在观念之中。

人固守着自己的观念，毫不动摇，这些观念真的那么正确吗？经历和所处环境的不同，人对同一个事物可能有不同的认识。比如年轻人和父母说：什么时代了，还这种思想！又如西方人讲‘天赋人权’，人权高于主权，而中国人认同主权高于人权，讲‘生存权’。观念上的差异，各有各的道理，站在一个层面上很难说谁的正确。这使我想起了盲人摸象的故事，几个盲人一起摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象尾的说象一条绳，摸到象身的说象一堵墙，互相争论不休。不能说他们说的不客观，只是他们执著于各自的正确，从而否定别人的观点，这就错了。人的观念不也是如此吗，对一件事物，你说他好，说他不好，所持的都是自己的衡量标准，所看的也是在自己的眼界之内，这个无尽的宇宙世界，对于人来说何止是个瞎子的比喻，而断然否定别人的见解，可能就障碍了获得真知，不是很可惜吗！

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。世上有相生相克的理，人的观念也分善与恶。善者无私，主张以德报怨；恶人不平，宣称以牙还牙。宗教里把人对名、利、色、气的执著形成的各种观念都认为是不好的，认为是人类堕落的原因，所以劝人把其放淡，甚至放下，这就形成了另一种观念----道德观念。而道、德两字有极深的内涵，在一定层次中超出了人的认识范畴。在此，只谈点我的肤浅认识，‘人欲可断，天理可循。’古人认为，在世俗之上还有天道，上至国君，下至黎民，不可欺天，要顺天而行，顺天而行者昌，逆天而行者亡。这里指的天道是不变的，他不象现在常人中的什么理论，什么主义可以根据自己的需要变着玩，道是万物产生的根本，也是众生必须护卫的准则。在古代，帝王登基后要行祭天之礼，百姓结婚时要先拜天地，就连造反都称作‘替天行道’，可见古人对‘天’的敬畏。其实，常人中几人能悟透天道？自古以来，人们接受的只是一种观念，一种维持人类生存的道德观念，‘善有善报，恶有恶报’‘人间私语，天闻若雷’‘王子犯法，庶民同罪’······ 人的头脑中有了这些思想观念，就容易判别出什么是慈悲普度，什么是无道昏庸，什么是济世行善，什么是扰民乱国······

人能形成观念，一个团体也能形成观念，以致一个家族，一个组织，一个国家，一个区域，一个时代都能形成自己的观念。这些观念生成一种思想环境，影响着其中的每个人，久了，就形成了文化。人从出生起就受着当地文化的熏陶，这种文化氛围诱导着个人观念的形成，人的一言一行无不流露出本土的文化特色，同是炎黄子孙，我听说很多老外一眼就能看出哪个是台湾人，哪个是香港人，哪个是大陆来的。为什么？文化不一样，思维观念也不一样。人最难改变的是观念，人们都认为那种不假思索的想法是自己，不去反思，所以转变观念就等于改变一个人。‘夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。’真正的征服，是文化观念的征服，而不是地域的征服，攻心为上。现在的年轻人已经不太了解中华古文化了，浸在马克思无神论的观念中，很多传统文化中的精髓成了人们的禁区，从某个角度讲，大陆的人称作马列子孙更为贴切，而不是炎黄子孙。

 不管是古代的帝王还是现代的领导，都把意识形态的控制放在重要位置。控制的手法是多种多样的，有的是诱导，有的是强制。记得《庄子》上有则故事，有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居家孩子偷的。于是看那个孩子动作、态度无论干什么，都像偷斧子的。不久，他在山谷里挖地，找到了那把斧子。过了几天又见到邻居家孩子时，发现那孩子的动作态度便没有一点像偷斧子的人了。孩子并没有任何改变，改变的是他的观念。当一个国家发动所有资源去宣传，人被诱导着相信某些事，很多都是一帮哄，比如文革时对毛泽东的‘神’化，‘没有了毛主席，中国怎么办？’这就是当时人的观念。马克思没了世界也没事，我想别的也是如此吧，呵呵。用诱导的方式灌输观念有时是没效果的，所以就有了暴力强制，这是一种观念加恐惧的输出。当你有不同的见解时，哪怕是真象，听者会说：你别吓我！这就是恐惧输出所要达到的效果。见过流氓没？有次我在公厕遇上一个，某君不小心瞪了流氓一眼，流氓上去就是一巴掌，“让你瞪我！”某君一害怕，马上赔笑，啪，脸上又挨一巴掌，“还笑！”恐惧的灌输是不需要讲理的，因为它往往没理可讲，所表达的是绝对权威。人长期生活在恐惧中，观念会发生转变，也就习惯成自然了，甚至麻木了，不觉的恐惧了，还成了恐惧的维护者。同事跟我讲了这么一个故事，六几年闹饥荒，一天晚上，家里人实在饿的受不住，他爸和他爷爷就到田里偷玉米，掰了几个赶紧走，这时就见他爸低声喊：“有人偷玉米，有人偷玉米！”他爷爷上去给他爸一掴子，低声骂道：“你这没人性的，不想活了！”经历不同，产生的观念不同，对事物的见解也不同，甚至难以理解对方，称对方为‘执迷不悟’。真的是那样吗？还是自己的观念作祟，何不放淡观念，静心的听一听，也许是另一番天地，这也是选择！

 现在的文化很多是反传统的，特别是经过文化大革命以后，传统文化观念整个出现一个断层，今天的人已不容易理解古人的言行了，用下滑后的道德标准看古人，也确实是很难理解。比如同事问我：“你说善有善报，恶有恶报，哪有证明了！你看有的坏人活的好好的，刚出生的小孩没做坏事吧，怎么也有得病死的！”我说：“你是站在一个点上看这个问题，其实它是一个道德理论体系，宗教里讲生死轮回，很多事不是一生一世能看清的，而且宗教里讲人得果报的根本原因你知道吗？”他说：“不明白。”我说：“那就是了，所以你不能讲它就是错的，按生死轮回讲，小孩也可能带有恶业的。”没有了传统文化环境，人的思想上也就没了道德观念的束缚，人在欲望的冲动下，变得自私、贪婪，只认眼前，毫无顾忌。而人在放纵的同时，也承受着它带来的灾难与困惑。很多人都看到了，文化的颓废与道德的危机，一些人提出见解，发出呼吁，可道德还是一日千里的往下滑着，特别是年轻一代！奈何，他们的努力怎能抵挡整个社会教育系统！

 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。观念形成后，它会形成一个思想框框，人们会在自己划定框框里爬行求索，稍微超出这个框框的理论，有可能就变成了被抨击的对象，或一概不予承认。为什么说人类一思考神就会笑，不是吗？人类认为自己是猴子变的还不可笑吗。（无神论的朋友不要太认真啊，我只是说说，哈哈）中共建政后，用无神论取代了有神论，这就断掉了传统道德理论体系的根。中共认为，道德是上层建筑的一部分，归根结底是为了统治阶级服务的。而传统道德观念认为，道德的根本在于本性的回归，即返本归真。且人之初，性本善，所以又讲个‘善’字，这个善是去掉各种观念后生命本性的体现，而非外在的强为，无所为而示其善。现在的人很难理解这些了，甚至宗教也发生了变异。我去长寿山旅游，游至一座庙处，具体名字忘了，進庙看到观音和释迦牟尼佛摆在一起，心想：“乱了，观世音不是极乐世界的吗，怎么跟释迦佛摆在一起了。”正想着，听到个小女孩说：“我不拜佛，我要一拜不连黄鼠狼一块拜了！”经她一指，才发现佛像下边还供着狐黄白柳，我心里一笑：“这些人还不如这个小女孩智慧高啊！”千年不得正法，也不修一日野狐禅。再看看这庙里的和尚，除了钱还是钱，神佛会怎么看它们呢？他们这是弘扬佛法呢还是败坏佛法！有些人并不信佛，把佛当成发财工具，有的还贩卖传统文化，虽口说修心向善，而其心为势为利所迷，实为伪善。人失去了信仰，转而执迷于物欲的追求，贪污腐败，结党营私，道德沦丧，已经成为社会不稳定因素。执政者感到：社会不稳定影响经济发展，進而危及政权。出于维持统治的目地，它们出台了一系列措施，什么保鲜啊，什么三啊八啊的。有时我想，美国想当世界警察，打着维护世界和平的旗号到处打仗，中共是不是想立贞节牌坊，见不得任何污点曝光。那有什么用，这正是道德下滑的原因啊，为私为我的观念左右着一切，一切的努力不使道德加速下滑就算庆幸了！人们已习惯了那些宣传，走走形式，学习学习，完事儿该干啥干啥去。断源之学，不生正信。道德没有回升，人们却生出了另一种观念：哪都一样！这种模糊理论是把有和量混淆起来说，其实对事物评定很多不是有与没有，而是有多少，怎么能一样呢，一个苹果有个污点和一个苹果烂的没有一块好地方能一样吗，希特勒也有优点，可谁否认他是纳粹。不都是一样的，人啊，不要因此模糊理论而误了大道。。。。。。

 净眼观天下，转瞬五千年；人间名利情，天地纯一念。悠悠五千年，演不尽的兴衰存亡；忠勇仁孝，道不完的儿女情长。问茫茫穹宇，有没有生命的主题，感天地之念，人类归于何方？答案或许只有修炼的人明了。常人追求幸福，修炼人心笃圆满。一个不修炼的人是很难理解修炼人的，因为人用常人的观念衡量一切，甚至把圣者当做异端，耶稣被钉死，老子匆匆留下五千言，为什么，因为人执于常人的观念，障碍了智慧之眼。然，神慈悲于人，吃尽世间苦，劝善，劝善，其心有谁解？惜缘！

一线天

2007.9.22