TO Empty 你难道没看出来吗,我对老和尚的感觉不太好,在这我也不想说重了,因为毕竟你很崇敬他吗,对于师承的东西,未必年代久远就不是错,但肯定在一定境界中有它的道理,不管有没有道理,我到觉得用心很重要,为了献媚权势,怎么讲佛法,哪怕是一字不差都是错,好了,不和你讨论这个问题了,对于我回答中的谬误我向你道歉,我马虎惯了,呵呵
TO 夏伊 谢谢夸奖,我也不是什么老师,只是信佛,万变不离其宗,我是这么理解的:佛家是修善的,从法理上讲,就是这个善字,身口意都要善,而善也是有巨大能量的,善能化一切怨恨,善能度一切有情,善能成就菩萨一切功德。要是从修上理解,那就是个心字,一切都是心的执着,一切都是心的升华,一切都是心的内省,佛在心中。
TO Empty 供养如来的标准 —— 有没有真诚恭敬的心在其中。这句话我不赞同,不是因为真诚恭敬的心在其中不对,而是这样做远达不到供养如来的标准,因为供养如来不是发心供养上,而是发心法施救度上,态度也要根据救度的需要而定。很多理论大德都讲过,并不见得佛讲过。当然,也可能我的认识本来就是错的,但我要的是能让我信服的解释。
TO 夏伊 这个,扯远了,不过还得扯,对错不负责任啊,一般人理解佛讲的法就是佛法,而佛境呢就类似物我一体的那么一个境界,其实不能全这么理解,佛法是造就一切的真理,而佛法在不同的层次有不同的表现,一个生命同化了佛法才能称为佛,称为道,而不是佛道造就了佛法,所以说,你的来源基本上也就是你要证悟的那层境界,要返本归真,返回到你的先天本性上去,但那层佛道神所讲的只是佛法在那层的表象,造就他们的佛法实质他们是讲不了的,而表象就千差万别了,也可以分出千万法门来,法门,法门,认识法的途径,你修证的过程也就成了你所讲的法吧,故事讲完了,还满意吗?哈哈