从疾病来源谈养生

李德孚

上古之人通养生之道。养生为生命自我管理方式，亦是艺术。养生之道在于人效法天地自然的运动变化规律，对客观环境的适应、饮食的节制、起居的常规，而其最重要的在于重德养德，具有深厚的道德修养。

古人认为对于外界的气候和有害的致病因素，要及时预防避免，保持安心清静，不生杂念。这样，人的真气就能和顺，精与神能守持于内，疾病不能侵。所以，安闲少欲，心定而不恐慌，即使有体力的疲倦时，能保持真气运行调畅，不伤筋动骨，且精力旺盛。

无论什么饮食都觉得甘美，随便什么衣着都觉得舒贴，不管什么环境都觉得满足和快乐，对于金钱物质、社会地位高低，毫无企慕之心，此称为“朴”。朴即本，抛去一切人为的欲望，返回到最原始的天真中，即“返朴归真”。

古人云：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散，……”意思是，当事物安定时容易掌握、控制，事情尚未显露迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解、破迷，事情细小时容易散失，要在事情没有发生以前就防患于未然，要在祸乱没有发生以前就予以处理。

同样道理，任何病患的发生也都有一个由无而有，由微而巨的过程。认识到这一点，人们就应重视、预防可能造成的各种病患的根源，防微杜渐，消灭病患于未萌或初萌之时。