无限时空

难中

Sat, 08 Nov 2008 14:48:05 GMT

难中
青山渐老水空流
不经霜寒怎知秋
只道多情生烦恼
却是风来浪白头

08.11.4

劫

Sun, 02 Nov 2008 14:13:52 GMT

浪淘沙·劫

地震肆中华，楼倒屋塌。
伤心欲碎唤儿娃。
坟侧无言天化雨，几束鲜花。

天道自明察，怨气难压。
世人混淆党国家。
迫害真善不辨假，大浪淘沙。
08.5.28

势如洪

Sun, 02 Nov 2008 14:07:34 GMT

势如洪
莲开满天庭
大愿势如洪
清音贯今古
不信迷不醒
08.5.2

学会承担

Sat, 11 Oct 2008 18:27:27 GMT

学会承担

有间庙宇，被盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉著传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，更显现佛珠炼子的珍贵与安全。

庙里住著一位老师父，带著另外几位年纪较轻的和尚修行。和尚们都期望能在这个山清水秀的灵境中，加上菩萨链子的庇佑下，早日修道完成。这几位和尚潜心修练，直到有一天老师父召集他们说：「菩萨链子不见了！」

和尚们都不敢置信，因为庙中唯一的门二十四小时都会由这几位和尚轮流看守，外人根本进不来，佛珠链子不可能不见，和尚们议论纷纷，因为他们都从和尚变成嫌犯。

老师父安慰这群和尚，说他并不在意这件事情，只要拿的人能够承认犯错，然后好好珍惜这串佛珠链子，老师父愿意将链子送给喜欢的人。所以老师父给他们七天静思。

第一天没有人承认，第二天也没有，但是原来互敬共处的和尚们，因为多了猜疑，彼此间已不再交谈，令人窒息的气氛一直持续到第七天，还是没有人站出来。

老师父见没有人承认便说：「很高兴各位都认为自己是清白的，表示你们的定力已够，佛珠链子不曾诱惑得了你，明天早上你们就可以离开这里了，修行可以告一段落了。」

隔天早上，为了表示自己的清白，和尚们一大早就背著行囊，准备搭舟离开，只剩一个双眼失明的瞎和尚依然在菩萨面前念经，众和尚心中松了一口气，因为终于有人承认拿了链子，让冤情大白。老师父一一向无辜的和尚道别后，转身询问瞎和尚：「你为什么不离开？链子是你拿的吗？」瞎和尚回答：「佛珠掉了，佛心还在，我为修养佛心而来！」

「既然没拿，为何留下来承担所有的怀疑，让别人误会是你拿的？」师父问到。

瞎和尚回答：「过去七天中，怀疑很伤人心，自己的心，还有别人的心，需要有人先承担才能化解怀疑。」老师父从袈裟中拿出传说中的佛珠链子，戴在瞎和尚的颈子上：「链子还在，只有你学会了承担！」

嫦娥奔月

Wed, 08 Oct 2008 03:56:10 GMT

鹊桥仙·嫦娥奔月

君思射日，不辞劳累，可晓仙凡谁贵？
私心饮药月宫飞，事愿违、漫天离泪。
今生痛悔，伤心欲碎，怎换当时错对。
依稀入梦喜君回，语低诉、胸前依偎。

08.10.8

梦天宫

Fri, 03 Oct 2008 02:42:46 GMT

夜游宫·梦天宫

荡荡飘飘荡荡，醉天乐、体轻神畅。

宫殿巍峨放眼望。

百花香，染金黄，光万丈。

美妙如波(似)浪，彩练舞、众仙飘降。

七宝莲台法开讲。

寂光明，瑞千祥，福慧长。

08.10.3

君子明道怀远

Tue, 30 Sep 2008 23:43:36 GMT

君子明道怀远（文／智真）

孔子周游列国时，在陈、蔡两地之间没有了粮食，面对困境，依然在两根柱子中间唱歌、弹琴、修订音乐。

他的学生子路说：“夫子现在还唱歌，难道这也是礼的要求吗？”孔子没有回答他，直到一曲结束后才说：“子路啊，在这种情况下，君子演奏音乐是为了使自己没有骄纵之心，小人演奏音乐则是为了使自己不害怕，你难道是在不了解我的情况下跟随着我吗？”孔子给了他一个盾牌让他跳舞，这样跳了三遍，子路平静下来了。

子贡说：“夫子之道达到了非常高的境界，所以不容易被天下人容纳。夫子是不是可以稍微降低一些标准呢？”孔子说：“子贡啊，好农夫擅长种庄稼却不能说必然能得到收获，好工匠能够心灵手巧却不一定顺所有人的爱好。君子能够弘扬道义，是希望天下人能够按照正道原则去做而回归天理，怎么能让道义降低标准而苟合世俗呢？如今你不修你的正道却去考虑怎样被天下所采纳，是因为你的志向不够远大呀。”

颜回说：“夫子之道达到了非常高的境界，所以不被有些人容纳。即使如此，夫子尽心尽力去推行，以仁德之心救百姓于水火之中。虽受阻遭嫉，不为一些人所容，对夫子之道有何伤害呢？这可能正是道的珍贵吧！任何环境中能够坚守正道不动摇，这是君子才能做到的。不修养正道，是我们的耻辱；我们传播正道了，却不被一些人采纳，那是他们的耻辱。”孔子高兴的说：“颜回有这样的见识太好了！”

这时微风送来了阵阵的清香，孔子循香味而行，在幽谷的深处发现了一片兰花，她们天姿神韵，端庄素雅，生长在这里，不为人所知，不为人所赞，却默默的芳香四溢。孔子对学生们说：“兰花在深谷之中，不以无人而不芳，任何环境中不改变其节，像君子一样清正、坚强和高洁，她们是真正的君子！”然后作《倚兰操》并操琴赞颂，学生们都受到了启发和鼓舞。孔子继续说：“困境所含的道理，就好比是从严寒到温暖，经过严寒之后，温暖的春天就会到来，这些只有贤德的人能够了解，有些人却不能明白。”子贡问：“为什么有些人不明白呢？”孔子说：“胸无大志的人只看到眼前，对自己没有见到的就不相信。而对于有道德修养和担当大任的人来说，不会被外在环境所左右，因为他们心中有道，所以能高瞻远瞩、智慧深广，把逆境变为顺境。”学生们听了都振奋了精神，第二天就解除了困境。

孔子一生无论做什么事，都是坚持原则、矢志不渝的，他倡导“遵天道，循纲常，行仁政”、“尽人事而听天命”。君子就要坚定自己的信仰，坚守节操，不渝其志。因为君子的理想崇高而远大，敢于承担维护真理和正义的社会责任和使命，以仁爱之心唤起更多人觉醒而归于正道！

来世间

Sat, 27 Sep 2008 23:30:31 GMT

来世间

兑现誓约来世间

风急浪高亦行船

去留无心凭天意

善解迷惘众生缘

08.9.28

文化传承

Thu, 04 Sep 2008 20:22:37 GMT

文化传承

奥运前，网友给我发来开幕式的图片。说实话，我看了后并不喜欢，不喜欢它的色调，也不喜欢表演者的装扮，因此，对开幕式抱着可看可不看的心态。可能是这种先入为主的心态吧，开演的时候我也就时不时的瞅一眼，对它的感觉也没改变。

网上的评论很多，“精彩！”“震撼！”“文化盛餐”等等，看了这些评论不觉一笑，呵呵，真是什么样的思想状态欣赏什么样的艺术啊。说开幕式场面宏大、视觉冲击还贴切，说它体现中华文化就牵强了。为什么这么说呢，中华文化博大精深，其精髓是天人合一，师法天地，崇尚自然，并不是几个发明几个人物能概括的。效法自然，珍惜环境，从中又延伸出了勤俭的内涵。如《左传》中有句：俭，德之共也；侈，恶之大也。再看本次奥运真是够破费的，据说花了五千多亿，开幕式也花了不少，想要给人表明什么呢？有钱？强大？不可能吧，我想别的国家都舍不得这样表示，呵呵。记得当年大唐盛世空前，唐太宗考虑去泰山封禅，而魏征说路途遥远、劳民伤财，后也作罢，何况我们还有那么多缺医少药、无屋可住的贫民灾民呢，什么是以人为本，要言行一致啊。

中国又称神州大地，其五千年文明中最耀眼的当数她的神•韵──神•传文化。敬天知命，修身养性，艺术也是围绕这个主体展开的，道家的率真，佛家的慈悲，儒家的仁义都融進了艺术中，其宗旨是启迪人的善念。而中共建政后，三教其灭，取而代之的是辩证唯物主义。为了统战，后来组建了三自爱国教会，出家人领工资，别的就不要说了，呵呵。人抛弃了对神的信仰，完全陷入了物欲的洪流；不信善恶报应，深信智谋技巧；远离重德行善，崇拜暴力强权。此时此刻，唯有感官的刺激才能引起人的共鸣。前几年我写过一篇《也谈艺术》，说来也巧，这次开幕式表演完全可归为文中描述的魔性。红色和黑色在艺术里一般都慎用，而我们看到的是笼罩全场的红色，绿色可以大面积的渲染，但和黑色搭配起来，一闪一闪的，不好看。还有就是演员的妆扮，一身红衣脸涂脂粉的看起来像小妖，那些头戴高帽身穿黑白的人是哪国的装扮啊，忽悠来忽悠去的，白无常啊，还有那些击缶的人为什么从头到脚一道红痕，哪来的灵感呢？人才啊，鬼片也没有这么全的，呵呵。后上网一查，原来是日本人石冈•锳子的杰作，这就可理解了，职业习惯吗。

十几年前，我翻阅过几本古代医书，看到《景岳全书》的开篇是传忠录，济世救人的医术要传给心地善良的人。其实古代的很多技艺都是这个原则，为什么很多古代的技艺失传了，因为没有找到那种品德高尚而又能接衣钵的人，有人觉的很可惜，认为中国古人太保守。其实不然，因为我们古代是天人合一的文化体系，直接对人体、自然、宇宙去探究了，居于德、合于道，由此而蕴育的艺术、技能也必然贯穿道德的内涵，同时融進了佛道的理。那技艺不是不想传人，而是上天不允许；技艺不是不想传人，而是道德低下的人根本领悟不了其内涵，也达不到那种境界。而古代的技艺反过来又能促進道德的提升，很多都讲静心、无私无我。人常用大海比喻心胸宽广，其实那不算宽广，道德高尚的古人心神如大鹏翱翔于天地之间，通天彻地，窥宇宙之机于天地之始。什么样的道德水平就有什么样的技艺与之适应，什么样的思想境界欣赏什么样的艺术，当有一天，人类反思我们这个生存环境时，首先应该反思的是人类道德的发展。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，道德上去了，失去的那些美好都会回来。。。

08.9.5

PS:为了平息一些爱党之爱国人士的愤怒，本人在此郑重声明：我是个没有文化的人。

机缘

Mon, 25 Aug 2008 10:30:24 GMT

酷相思·机缘

漫漫人生如戏演

事难料、多磨难

戏中为何痴心苦恋？

甜也有、参一半

苦也有、参一半

袅袅清音除欲乱

净莲舞、神佛愿

梦中醒来沧桑巨变

得在此、择一念

失在此、择一念

08.8.25

菊花

Mon, 18 Aug 2008 11:26:28 GMT

菊花

花开逸寒庐

天地任卷舒

素心淡如水

随缘泛江湖

08.8.18

月亮的故事

Sun, 17 Aug 2008 01:34:58 GMT

月亮的故事(文/钟原）

在上一个地球的某一时期，大·法在人世间洪传，由于大·法威力无比，从而使整个人类的道德水平达到了一个前所未有的高度。同时也创造了一个高度发达的人类文明，月亮就是那个时候造出来的，它的作用不仅仅是照明，同时它对地球的生态环境也起着一种良性的协调作用。它还是一艘可以长期遨游宇宙的飞船，并拥有强大的武器系统，可以保护它和地球不受外来星系邪恶生命的入侵和破坏。

月亮的外形是椭圆的，一端永远对着地球，所以从地上看它是圆的。它的外壳可以打开，打开时它像一朵盛开的莲花。启动它的钥匙是一把被注入强大能量的宝剑。它的各种功能的强弱是由驾驶者心性的高低决定的。当这个文明该结束的时候（每个文明存在的时间都有定数），人类的道德不但没有变坏，反而比以前更好了。这就不能毁灭它，但又不能让它影响下一期文明，于是那一期的人类和他们所创造的文明一起被神送入另外一个美好的空间。但是月亮却被留了下来。

到了上个地球最后一茬文明的末期，人类变得极其败坏，为了争夺能源，陷入了长期的战争，最后地球在战争中爆炸。但有一批好人在爆炸前被一位大·法的承传者救上了月球。并在地球爆炸时启动月亮飞离，从此开始了一场星际旅行。旅行中遇到了很多外星文明，有的很好，就把其精华带上了月亮。其中就有密宗修炼方法和金字塔文明。有的很坏，甚至想夺取月亮，结果被月亮重创。与外星人结下的这些缘后来成了旧势力允许外星人来到地球的借口。

新的地球诞生后，月亮又回到太阳系，停到了离地球很近的轨道上（比现在的距离近）。由于当年被救到月亮里的人已繁衍的很多了，他们又回到地球上。神不允许他们生活在地上，他们就去了地下。在那里，他们组成了五个国家。因为拥有先进的技术，他们经常驾驶着飞行器往返于地、月之间，或在太阳系自由的飞行。他们同时又是地球的保卫者，由于道德高尚，他们生活的既富足，又快乐。他们普遍都很长寿，尤其他们的王都是修炼者，往往寿命特别长。修炼到一定程度，他们就会到月亮里生活。他们虽然不和地上的人类接触，但有时会用暗示的方式教给他们一些知识。就这样一直到了一万多年前，在旧势力的操纵下，发生了一场巨变。

起因是两个国家发生战争，结果殃及月亮，月亮的外壳受到损伤，发动战争的两个国家遭到神的严惩，他们的国土和人民都被沉入海底。地内人把月亮开到了现在的轨道上，对它的外壳重新进行了修补，但是月亮调节生态环境的能力大受损失。地球上许多森林逐渐消失，气候逐渐恶化。地核的能量也开始减弱，倚赖这种能量存在的地内文明所拥有的科技也大不如以前了。到了五千年前，更大的麻烦又来了，一支庞大的外星舰队出现在太阳系，它们要占领地球。本来对地内人来说赶走它们不是问题，但此时地内文明大不如以前，竟不是它们的对手，在没有办法的情况下，只好启动已受伤的月亮，消灭了这支外星舰队。但启动月亮的钥匙，那把神剑却因此断了。守护月亮的神后羿和嫦娥把断裂的神剑插进地内世界的一块巨石中，并留下预言：将来谁能拔出此剑，谁就是能修复神剑和月亮的人。他们二人因为失职，也被打入凡间，后来嫦娥又修回到月亮里，后羿却在人世轮回。

后来外星人又来入侵，地内人节节败退，直到被外星人完全封闭在地核内，同时外星人创造了“科学”和“GCD”，彻底断绝了人与神的联系，从而完全控制了人类。几十年前一位地内人的国王拔出了那把神剑，于是他被授命到人间寻找拯救民族和月亮的法门。他冲出地内后被外星人杀死，但元神转生到了中国，并得了法，四年前他回忆起这一切，现在写了出来。

悟法

Thu, 14 Aug 2008 02:26:36 GMT

悟法

我心沉如海谤誉似烟飞

穹宇一真法转动大轮回

光明与黑暗有为和无为

逆者归灭尽生者永相随

08.4

青竹

Fri, 08 Aug 2008 00:34:01 GMT

青竹

世人多好径

青竹自直生

性空离尘扰

节义醉清风

08.3.21

幽兰

Fri, 08 Aug 2008 00:31:40 GMT

幽兰

素雅自天赐

文墨绘幽兰

处静守空谷

唯有馨香传

08.3.17

莲赞

Fri, 08 Aug 2008 00:30:12 GMT

莲赞

荡去污浊净莲开

碧水仙姿曼妙来

最是圣洁神佛意

一曲清音感人天

08.3.16

面斥佞臣

Fri, 08 Aug 2008 00:24:55 GMT

面斥佞臣（文/明月）

《大唐世说新语》：太宗尝至树下，爱之。宇文士及从而誉之不已，太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不知佞人是谁，意疑是汝，今果不谬。”士及叩头谢。

【解】据《大唐世说新语》记载，太宗一日退朝之后，曾闲行到一棵树下。见此树枝叶繁茂，心中颇生喜爱。当时宇文士及在旁，要阿奉太宗的意思，就将那棵树赞誉不止。太宗听了正色面斥他，说道：“魏征曾劝我斥远小人，我不知今朝中哪一个是小人，但心里也疑是你。今天一看，果然不错。”士及惶恐叩头谢罪。

孔子曾曰：“恶利口之覆邦家”，又曰：“远佞人”。所谓的佞人，专门窥伺人主的意思，巧于奉承。一旦哄得人主心里喜悦，就颠倒是非，变乱黑白，贼害忠良，报复仇怨，把人家忠臣父子都离间开了，终至于骨肉相残。因此圣人深以佞人为戒，如饮鸠毒，如避蛇蝎，不敢近之。如唐太宗之面斥宇文士及，可谓正矣.

不过有时也不容易辨别哪个是奸佞小人。平日肯直言忠谏的，就是正人。好阿谀奉承的，就是佞人。

苦等

Fri, 08 Aug 2008 00:22:21 GMT

苦等

慈悲化世界

威仪不染尘

机缘勿再失

快快快觉醒

08.3.6

梅赞

Fri, 08 Aug 2008 00:20:27 GMT

梅赞

风雪漫天际

严冬众志屈

奇花有傲骨

俗枝怎能及

08.2.10

漫谈人心

Fri, 08 Aug 2008 00:18:15 GMT

漫谈人心

云飞的留言提及了生存与欲望的关系，她的结论是：无欲不是绝对的好事。无的不应是所有的欲，而是那些不合理不适宜的欲，这应该是个度的问题。其实她说的还是满含蓄的，有人会直接说：你在这宣扬无欲，你回家不搂老婆抱孩子？有钱了你不高兴？我说啊，对于人来讲，有欲无欲并不重要，重要的是对欲望的克制。今天我们就探讨一下欲望问题。

欲望，这个时爱时恨的名词，有了它，人才觉的有了追求，才觉的生活有意义，但也正因为有了它，人才有了追求中的痛苦，才有了生活中的无奈。欲壑难填，在欲望的驱使下人会钻营取巧，损人利己；人会反目成仇，六亲不识；甚者会魔性大发，伤天害理。。。。。。回顾历史，令人痛惜的却是道德的沦丧。人时常感觉很累，很空虚，得不到那久违的纯真快乐，又奈何呢，社会上的贪污腐败、环境破坏、假货横行、没有诚信不都是追逐欲望的结果吗，我们都是推波助澜者。无欲如何？

‘无欲’这个词来源于宗教，宗教里让人断绝世俗的一切出家修行，其中也包括人的情欲。修行为什么要断欲呢？这要从修炼人的宇宙观谈起。接触过修炼的人知道，宗教里讲三界，三界里的生命都要六道轮回，一个生命修到三界之外，也就超出了轮回，就算得道了。正所谓：跳出三界外，不在五行中。三界讲的是什么？三界分为欲界、色界、无色界。它是个不同境界、不同层次的概念，而我们人处于三界中的欲界，所以情欲又是与生俱来的。而一个生命要提升他的境界，就要放下对情欲的纠缠，放下千百年来骨子里形成的人的理。看到这，有人会想：不食人间烟火？#￥％&。。。。。。！不是的，一个人从某棵树上解下来，不是这个人就不存在了，而是他哪都可以去，包括这棵树，岂不是更自由了。有私欲会有追求，唯美唯真却有无止境的空间。

学过人力的知道，有个马斯洛需求金字塔，它把人的需求从低到高划分为五个层次：生理需要，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求。他将人类行为动因归咎为——由于匮乏而索取。其实就是欲望，且都是从私欲出发的，人在欲望的驱使下有了不同层次的需求。但欲望不能指挥一切，欲壑难填、贪得无厌这些词是根据人的欲望说的，与之相应的还有对欲望的克制，‘仁、义、礼、智、信’才是做人的规范，没有道德的约束，人会在欲望的驱使下走向极端，恣意发展会使人不配为人，这就是云飞提到的‘度’的问题。浸在欲海之中，人很难知道除了欲望还有什么，但不妨碍人用欲望的眼光看待无欲，妄加揣测。我们或许没有赌徒赌钱时的心潮澎湃；没有色鬼寻求刺激时的放荡霉暗；没有瘾君子吸毒时的醉生梦死，但我们不能做到无欲，其实人无需辩证‘无欲’的好与坏，因为常人根本做不到无欲，这是人的极限。既然这样，宣扬无欲有意义吗？有啊，没有这些理的约束，等待人类的就是灾难与灭亡。放淡欲望的同时，也是身心升华的过程，对人对社会都是有利的，这也是站在人的角度上说。当超越欲望的束缚，给生命展现的却是无量的境界。古语云：人欲可断，天理可循。而达到这一点就得修炼，人能理解修炼的人吗？科学发现，蚂蚁只能看到二维的世界，也就是说，我们立体的人它是看不到的，当你用脚踩死一只蚂蚁，它会不会认为是天灾是偶然呢？

世界上没有偶然的事，万物皆因果。纵欲如何？‘以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精。。。。。。故半百而衰也。’《黄帝内经•上古天真论》、‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。’《道德经》人生活是靠情欲维持着，但纵欲对人是有害的，人喜欢追求极至，可原本的需求并不多，世间的真味皆归于平淡。道法自然，物极必反。那人为什么还竭力追逐呢？这就是情的作用，从情中派生的执著心，加上本身的需求，就会把欲火放大，以妄为常，令心发狂。纵欲不好，失去道德约束的追逐更是后患无穷。人可能不相信有地狱，但宗教中描述了它的存在，世上的人啊，认为不择手段的满足私欲是能力，是奋斗进取，殊不知造业如山，深坠地狱。从慈莲善知识那里看到了地狱变相图，看后深感因果循环，报应不爽，再观当今之世，虽为人间，但也是利欲熏心、鬼兽遍地，可悲可叹，谁在哭泣谁在笑，几时欢喜几时忧。。。。。。

“食、色性也” 这句话有人说是孔子说的，其实不是，这话是告子说的。孔子说的是“饮食男女，人之大欲存焉。”那食、色到底是不是人的本性呢？不是，食色只是人维系生存的根本欲望，并不能称为一个生命的本性，由此，生存也不是人根本的权力，失去本性，生存有何意义？比如一个人外宿旅店，旅店不是他的家，他早晚要走的。人来到这个世上如同过客，有情欲之身得以在世上生存，但情欲终为外尘，纠缠一生，不现本心，要返本归真就得放淡各种欲望，修心，宗教中都是这么看的。人在欲海中迷失是很苦的，当放淡一点对欲望的执著，就能获得一分快乐，全放下就是大自在。俗话说英雄到老皆皈佛，修佛最乐。但是我说的全放下并不是人间让你放没了，您还在人间，该干啥干啥去，呵呵。人欲难舍，但舍又如何，原本上不会有什么缺失的，只是在那个境界中看不透罢了。

人是有标准的，古时讲处世要‘忠孝节义’，忠，精忠报国；孝，百善孝为先；节，高风亮节，不辱节；义，义薄云天。这些观念根植于人们心中，根植于传统文化中，甚至一提到‘忠’就想到岳飞，一讲到义就想到关羽，一说到‘节’就想到苏武牧羊等等。古时的人并不是不喜欢物质利益，而是把‘义’字放在‘利’前，不义之财不能取，要仗义疏财，就是做强盗也要劫富济贫，盗亦有道；古人还认为今生的财富是用德换来的，无德不得，所以要看淡利益，广积阴德，慈悲喜舍。有了这些文化观念，人们就知道在欲望面前，什么能做，什么不该做，这就是人的标准。今天的人啊，也是有标准的，只是这个道德水平在下滑，‘人为财死，鸟为食亡’、‘人不为己，天诛地灭’这些观念充斥着人的思想，有谁不为利益折腰呢？人们渐渐习惯了用利益的眼光看待人，看待我们这个世界，甚至是非，人性都在利益面前变得不值一文。道德标准在急速的下滑，不受约束，不讲信用，缺少关爱，人类正逐渐的丧失人的标准，物欲横流，乱象丛生。

许多宗教预言了今天的人类，言明道德败坏是人类灾难的根本原因。大家知道诺亚方舟的故事，世上的人不蒙神恩，罪业如山，只有诺亚是一个义人，很守本分。因此，上帝选中了诺亚，让他用歌斐木造一只大方舟，载上各种动物的种子。随后上帝就使洪水在地上泛滥，淹没了最高的山顶，一切文明都随着罪恶销毁，留下的是善良人又获新生。从柏拉图的大西州文明描述中，我看到了当时的高超科技，他们使用水晶的能量，也能制造飞船。辉煌的建筑，堕落的生活，一夜之间被洪水淹没，沉入大海。洪水过后，是新的开始,中土存活下来的人们也陆续从昆仑山等高山上下来，开始治理洪水，从建家园。这真是：世人愚迷忘神恩，道德败坏乱人伦，洪水滔天尘净洗，天地茫茫了无痕。历史已经成为过去，世人从中得到多少启示呢？

传统文化倡导对欲望的克制，克己复礼，其精髓是基于善的融合，自然的回归，最终达到天人合一。今天的文化则不同，根基都是物欲的，要物质极大丰富后进入某某主义，怎么叫极大丰富呢，是‘楼上楼下，电灯电话’吗？呵呵，你一提道德，它就说：‘道德是上层建筑的一部分，是为了麻痹人民的。’讲的还一本正经，这使我想起《西游记》中的一段话：‘其实，我知道，你们都有这心思，却专拿我老猪出丑！’呵呵，根上就是为私为我的，是邪的，所以为了私欲，实践起来就变的不择手段，不受约束。用利益来控制，用利益去蛊惑，当人们为了生存不得不屈服于它，它如同一个淫妇，污辱了全天下。痛惜啊！人心真的变了，变得没有了人味，变得魔性十足。“良心值几个钱？良心能当饭吃吗？”“什么道义，XX党给我饭吃，我就替它干事！”“现在是XX党的天下，党说他邪的就是邪的！”说这些话的人那，可曾想过，这些话的承受者，也包括你自己。知道吗，天地无私，善恶必报，是在反思后觉醒，还是在利欲中沉沦，都是自己定啊。每个人都追求物欲，都为了自己；每个人都怕失去利益，都怕被伤害。无形中已关闭了那诚善的心灵之门，相互猜忌，尔虞我诈，置身其中可觉苦？失德于自己，失德于天下，劫难来时谁能助？

同事说：“这个社会，谁能做到看淡欲望？”我说：“一个人离乡越久，思家越甚。一个人追逐中迷失越深，内心越困惑，企盼着本性的回归。”这是一条心之路，纯真纯善可以震撼人心，那是本性之光冲破层层迷雾，在人间产生的共鸣。从心出发，开启生命本性之路，明辨是与非，驱散丑与假，让宽容美好溶入你我他。再从心出发，复兴神·传文化，拯救失落的信心，唤醒民族灵魂，从塑我中华。谁能担当此任，谁就是当今真英雄。好了，该说的基本都说了，回到问题，其实对于人来讲，有欲无欲并不重要，重要的是对欲望的克制。怎样克制呢，发现是欲望尽量放淡好了，不会缺什么的。再有就是不要因为欲望的障碍，错失了身边的善缘，机缘难得啊。。。

一线天

08.2.13

Photo Album: 6月20日

Sun, 12 Oct 2008 02:24:14 GMT

6月20日

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